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c Tripitaka V1.9, Normalized Version =========================================================================
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X58n0995_p0251b20║   
X58n0995_p0251b21║   華嚴一 乘分齊章義苑疏卷第十
X58n0995_p0251b22║   
X58n0995_p0251b23║   　　　　霅溪普靜沙門　道亭　述
X58n0995_p0251b24║   故此經云 至盡義者是也。
X58n0995_p0251c01║   　釋曰解前 發心功 德稱性德而無涯一 證一 切證
X58n0995_p0251c02║   　故云 一 切一 切如彼下指喻何 況下以 多法例 多
X58n0995_p0251c03║   　喻意顯法無邊而略如其喻也。
X58n0995_p0251c04║   所以 爾者至窮終方原始。
X58n0995_p0251c05║   　釋曰此顯位 上下相即也由是下以 法顯人故皆
X58n0995_p0251c06║   　始終一 齊耳。
X58n0995_p0251c07║   如上同時至佛者即其事 也。
X58n0995_p0251c08║   　釋曰初 例 總顯別 又云 下引地經與十住 偈文皆
X58n0995_p0251c09║   　明相即十信 下以 人顯法是以 賢首品談德業該
X58n0995_p0251c10║   　收故十信 道圓一 念該於佛地斯之 謂歟。
X58n0995_p0251c11║   問如同體至屬因陀羅攝。
X58n0995_p0251c12║   　釋曰矧茲同體法既交參義非一 準是故炳然齊
X58n0995_p0251c13║   　現猶比芥瓶交映重重若帝珠之 互 入 此是具 別
X58n0995_p0251c14║   　門之 義也。
X58n0995_p0251c15║   餘義即同至門中亦準思之 。
X58n0995_p0251c16║   　釋曰此辨本門相即之 義仍隨下亦具 餘門法本
X58n0995_p0251c17║   　如然非同應化故云 舊來如此也。
X58n0995_p0251c18║   問若一 門中至攝一 切無盡故。
X58n0995_p0251c19║   　釋曰此問躡前 答辭而起答約隱顯相奪而酬。
X58n0995_p0251c20║   問此同體中至中一 切耶。
X58n0995_p0251c21║   　釋曰自他之 義顯然有異豈有斷自復容於他耶。
X58n0995_p0251c22║   答既攝自至窮其法相也。
X58n0995_p0251c23║   　釋曰自他皆攝者窮其緣起方盡難思耳。
X58n0995_p0251c24║   何 以 故圓融至不可說其邊量。
X58n0995_p0252a01║   　釋曰初 句徵餘皆釋釋中竝用所因圓融法界者
X58n0995_p0252a02║   　法性融通故無盡緣起者緣起相由故此但 論法
X58n0995_p0252a03║   　界等者唯心迴轉故末句結答問宗。
X58n0995_p0252a04║   故此經偈云 至俱 齊無前 後別 。
X58n0995_p0252a05║   　釋曰初 偈約時顯法前 三句言時劫 不可盡乍 可
X58n0995_p0252a06║   　盡第四句正況緣起之 法決不可盡也次二 偈約
X58n0995_p0252a07║   　依正顯法謂正報眾生心行差別 是最難知今亦
X58n0995_p0252a08║   　可知碎利 為塵塵不可數此亦可數虗空無邊一
X58n0995_p0252a09║   　毛無間乍 以 無間之 毛端度量無邊之 虗空若是
X58n0995_p0252a10║   　菩薩發心功 德不可測量良由下出其所以 則 一
X58n0995_p0252a11║   　證一 切證因果該徹故也。
X58n0995_p0252a12║   故地論云 至此事 不疑。
X58n0995_p0252a13║   　釋曰因果不二 為大緣起仍以 六 相融通故自他
X58n0995_p0252a14║   　相即明知下亦因果圓融歷歷齊現故云 互 為主
X58n0995_p0252a15║   　伴 深須下勸 誡也。
X58n0995_p0252a16║   又此經云 至廣如經文。
X58n0995_p0252a17║   　釋曰初 發心菩薩與諸如來依正等說法等身量
X58n0995_p0252a18║   　等智慧等度生等又云 下略明初 心正覺之 相也。
X58n0995_p0252a19║   問此等歎因至故非因也。
X58n0995_p0252a20║   　釋曰此之 問意由前 廣歎初 發心之 功 德故以 果
X58n0995_p0252a21║   　德例 而難之 答中以 一 乘緣起因果同源故因是
X58n0995_p0252a22║   　果家之 因得初 即得其後也若不得者非果之 因
X58n0995_p0252a23║   　非緣起之 因也。
X58n0995_p0252a24║   問上言果分至得果法耶。
X58n0995_p0252b01║   　釋曰亦由上文因即果故便 引果海難思而辨果
X58n0995_p0252b02║   　也。
X58n0995_p0252b03║   答令言作佛至不可說也。
X58n0995_p0252b04║   　釋曰此中答意約其三生於第三生因圓果滿猶
X58n0995_p0252b05║   　帶言詮故上廣辨作佛纔臻位 極則 沒同果海唯
X58n0995_p0252b06║   　證乃知故不可言議此之 三生在于一 念故清涼
X58n0995_p0252b07║   　云 一 生不克 三生必圓。
X58n0995_p0252b08║   此如龍女至應準思之 。
X58n0995_p0252b09║   　釋曰示圓機證果也雖女人五 障此女乃道成轉
X58n0995_p0252b10║   　身如法華中辨餘皆當經詳矣。
X58n0995_p0252b11║   問上言一 念至與彼何 別 。
X58n0995_p0252b12║   　釋曰介爾成佛權實皆宗故成此問。
X58n0995_p0252b13║   答三乘望理至具 足一 切耳。
X58n0995_p0252b14║   　釋曰三乘望理為一 念者謂理則 頓悟乘悟併消
X58n0995_p0252b15║   　事 非頓除因次第盡今此一 乘等者謂緣起一 念
X58n0995_p0252b16║   　一 多混融是故此成即是彼成故與眾生同時作
X58n0995_p0252b17║   　佛言十同時者無盡之 時同趣一 念故也後皆新
X58n0995_p0252b18║   　新斷惑者舊佛新成促 不礙延也亦不住 學地而
X58n0995_p0252b19║   　成正覺等者因該果海逆順等者以 玄門而狀證
X58n0995_p0252b20║   　相十信 終心具 諸位 者果徹因源也應用六 相通
X58n0995_p0252b21║   　之 。
X58n0995_p0252b22║   然此一 念至自在門訖。
X58n0995_p0252b23║   　釋曰一 念同劫 者延促 無礙由法融通故時無盡
X58n0995_p0252b24║   　也直須思之 者示勸 修 忌落其識情耳。
X58n0995_p0252c01║   第四因陀羅至互 現重重無盡。
X58n0995_p0252c02║   　釋曰此上諸義體相自在等者謂以 一 事 稱性故
X58n0995_p0252c03║   　能攝一 切餘法亦皆稱性何 有一 法而不攝即是
X58n0995_p0252c04║   　故重重互 相涉入 如天帝殿珠網覆上一 明珠內
X58n0995_p0252c05║   　萬像 俱 現珠珠皆爾此珠明徹互 相現影復現影
X58n0995_p0252c06║   　而無窮盡梵云 因陀羅此云 能天帝十門唯此從
X58n0995_p0252c07║   　喻受名若就法立應名重珠現無盡門。
X58n0995_p0252c08║   故此經云 至即三世 間也。
X58n0995_p0252c09║   　釋曰初 偈塵中現諸佛智正覺世 間也次偈塵中
X58n0995_p0252c10║   　現佛土器世 間也後偈塵中現三道六 趣眾生世
X58n0995_p0252c11║   　間也。
X58n0995_p0252c12║   又云 一 切至無量廣如經辨。
X58n0995_p0252c13║   　釋曰初 偈主 伴 同會普法圓彰次偈依正容持分
X58n0995_p0252c14║   　圓無礙末後舉一 例 餘。
X58n0995_p0252c15║   此等竝是至如量境也。
X58n0995_p0252c16║   　釋曰結示本法由法智圓明皆悉無盡也。
X58n0995_p0252c17║   其餘變化至去情思之 。
X58n0995_p0252c18║   　釋曰其餘變化等者揀三乘應現也何 以 故下徵
X58n0995_p0252c19║   　釋本法離本法離見超情耳。
X58n0995_p0252c20║   問上一 塵至宜準思之 。
X58n0995_p0252c21║   　釋曰問中約一 塵一 剎平徧而難答中據塵剎相
X58n0995_p0252c22║   　含重重互 徧而說也。
X58n0995_p0252c23║   問若據此文至因陀羅成也。
X58n0995_p0252c24║   　釋曰問責瀚漫焉辨始終答藉智成雖重重交涉
X58n0995_p0253a01║   　不礙歷歷齊彰故論主 伴 耳如上教義等者示法
X58n0995_p0253a02║   　法皆有主 伴 也及前 等者指前 二 互 若乃隱映互
X58n0995_p0253a03║   　現展轉無窮皆此門攝故云 皆悉如是等。
X58n0995_p0253a04║   五 者微細相容至無不明了 。
X58n0995_p0253a05║   　釋曰炳然同時齊現等者炳明也如瑠璃瓶盛多
X58n0995_p0253a06║   　芥子隔瓶頓見然微細者總有三義一 所含微細
X58n0995_p0253a07║   　猶如芥瓶如毛孔能受彼諸剎諸剎不能遍毛孔
X58n0995_p0253a08║   　故以 毛據稱性却如瑠璃之 瓶剎約存相故如芥
X58n0995_p0253a09║   　子在內二 約能含微細以 一 毛一 塵即能含故如
X58n0995_p0253a10║   　下引經證三約難知微細微塵不大而剎不小而
X58n0995_p0253a11║   　能廣容即難知義一 能含多即曰相容又法法皆
X58n0995_p0253a12║   　爾故云 相容一 多不壞故云 安立。
X58n0995_p0253a13║   猶如束箭至可如理思之 。
X58n0995_p0253a14║   　釋曰菩薩於一 念中從兜 率天等者即如十微細
X58n0995_p0253a15║   　中八 相之 中一 一 各具 餘之 七相之 義又云 下依
X58n0995_p0253a16║   　正相含炳然之 相故皆言安住 也。
X58n0995_p0253a17║   問是義與上至宜細思之 。
X58n0995_p0253a18║   　釋曰此之 答意但 以 諸法同時相容顯現與展轉
X58n0995_p0253a19║   　攝入 重重故分二 玄之 別 更無別 義也。
X58n0995_p0253a20║   六 者秘密隱顯至俱 時成就也。
X58n0995_p0253a21║   　釋曰此上諸義隱覆顯了 者謂一 事 能攝彼多則
X58n0995_p0253a22║   　一 顯多隱一 切攝一 事 則 一 隱多顯二 隱不俱 二
X58n0995_p0253a23║   　顯不竝隱顯顯隱同時無礙故曰俱 成。
X58n0995_p0253a24║   故此經云 至秘密授記等。
X58n0995_p0253b01║   　釋曰於此方入 正受為顯他方三昧起為隱以 此
X58n0995_p0253b02║   　但 入 定不見起故眼根入 正受即是顯色塵三昧
X58n0995_p0253b03║   　起即是隱下之 隱顯例 可知矣然茲隱顯皆就二
X58n0995_p0253b04║   　法形對言之 應成多對一 此彼方隅對二 根塵能
X58n0995_p0253b05║   　所對三男女左右對四塵毛依正對五 往返度生
X58n0995_p0253b06║   　對六 現滅流通對七顯授冥 記對此上多對皆顯
X58n0995_p0253b07║   　密同時無有前 後耳。
X58n0995_p0253b08║   如上第一 至此準思之 。
X58n0995_p0253b09║   　釋曰一 中多顯故一 錢中十錢為顯了 多中十隱
X58n0995_p0253b10║   　故第二 錢望第一 錢中十即為秘密何 以 故下徵
X58n0995_p0253b11║   　釋隱顯則 見此不見彼彼名隱此名顯亦如一 人
X58n0995_p0253b12║   　身上六 親所望雖各不同然各全 得亦不雜亂 由
X58n0995_p0253b13║   　此隱顯體無前 後不相妨礙名秘密俱 成問此隱
X58n0995_p0253b14║   　顯門與前 相入 相即何 別 耶答若攝他他現是相
X58n0995_p0253b15║   　入 門若攝他他不現即相即門若攝他他不盡不
X58n0995_p0253b16║   　現即隱顯門故如八 夜月晦明相竝隱顯同時矣。
X58n0995_p0253b17║   第七諸藏純雜至故名為雜。
X58n0995_p0253b18║   　釋曰初 標名次釋義若以 人下釋純又即下明雜
X58n0995_p0253b19║   　斯二 同時故云 具 德。
X58n0995_p0253b20║   又如菩薩至俱 時成就也。
X58n0995_p0253b21║   　釋曰此約古立如一 施行一 切皆施名純施中具
X58n0995_p0253b22║   　於諸行名雜即事 事 無礙新云 廣陿以 大師意云
X58n0995_p0253b23║   　萬行純雜有通事 理無礙及單約事 說故廢之 可
X58n0995_p0253b24║   　謂同一 法界故純不壞事 相故雜此即事 理無礙
X58n0995_p0253c01║   　也一 行長行故純不妨餘行故雜此但 約事 也故
X58n0995_p0253c02║   　昔廢之 而立廣陿若欲會取即事 同理而徧故純
X58n0995_p0253c03║   　不壞一 多故雜即亦有事 事 無礙義耳如上人門
X58n0995_p0253c04║   　取者是也玅嚴品說諸眾生海各各唯得解脫門
X58n0995_p0253c05║   　純也普賢菩薩得不思議解脫門雜也又如善財
X58n0995_p0253c06║   　所求諸善知識各言我唯知此法門純也皆推進
X58n0995_p0253c07║   　云 如諸菩薩種種知見種種修 行種種證得者此
X58n0995_p0253c08║   　雜門也自言知一 推他有多自他雖異然屬一 身
X58n0995_p0253c09║   　此亦純雜無礙門也。
X58n0995_p0253c10║   如是繁興至宜準思之 。
X58n0995_p0253c11║   　釋曰緣起無涯普周法界純一 無二 各不壞本位
X58n0995_p0253c12║   　故曰無不具 足者矣。
X58n0995_p0253c13║   八 者十世 隔法至不相離故。
X58n0995_p0253c14║   　釋曰三世 區分名為隔法而互 相在即是異成此
X58n0995_p0253c15║   　上諸雜義徧十世 中者以 時無別 體依法以 立法
X58n0995_p0253c16║   　既無礙時亦如之 同時者一 念之 總別 異者九世
X58n0995_p0253c17║   　之 別 以 時下出十世 融通所以 如見華開知是芳
X58n0995_p0253c18║   　春茂成結果知是朱夏凋落為秋收藏為冬皆因
X58n0995_p0253c19║   　於物知四時也今時相入 知法之 融通故不相離。
X58n0995_p0253c20║   言十世 者至得即入 也。
X58n0995_p0253c21║   　釋曰各有過去等者取意以 立即離世 間品意文
X58n0995_p0253c22║   　云 菩薩有十種說三世 何 等為十所謂過去說過
X58n0995_p0253c23║   　去過去說現在過去說未來現在說過去現在說
X58n0995_p0253c24║   　平等現在說未來未來說過去未來說現在未來
X58n0995_p0254a01║   　說無盡為九世 又三世 說一 念即是總句言無盡
X58n0995_p0254a02║   　即未來未來欲彰無窮故云 無盡現在平等即現
X58n0995_p0254a03║   　在現在謂現在可以 目覩例 同過未故云 平等不
X58n0995_p0254a04║   　言一 念亦名九世 攝歸一 念故云 十世 總別 相資
X58n0995_p0254a05║   　互 為緣起。
X58n0995_p0254a06║   故此經云 至渾融成矣。
X58n0995_p0254a07║   　釋曰念劫 圓融延促 無礙故經偈云 無量無數劫
X58n0995_p0254a08║   　解之 即一 念知念亦無念如是見世 間又十地品
X58n0995_p0254a09║   　第十地云 菩薩知種種入 劫 智所謂一 劫 入 多劫
X58n0995_p0254a10║   　多劫 入 一 劫 乃至云 長劫 入 短劫 短劫 入 長劫 等
X58n0995_p0254a11║   　此亦以 時而顯智也思之 。
X58n0995_p0254a12║   又此經云 至廣如經文。
X58n0995_p0254a13║   　釋曰引此諸經意顯時處無礙初 塵現時剎二 塵
X58n0995_p0254a14║   　現時眾三塵現時化事 四塵中轉無盡法輪。
X58n0995_p0254a15║   此普攝上至宜可思之 。
X58n0995_p0254a16║   　釋曰結前 十對之 法與十世 而融通者矣。
X58n0995_p0254a17║   九者唯心迴轉至故異三乘耳。
X58n0995_p0254a18║   　釋曰言唯是一 如來藏清淨心轉者謂心能變境
X58n0995_p0254a19║   　境須似 心心既無礙境亦無礙況真心所現揀異
X58n0995_p0254a20║   　妄心故言清淨真法具 德故能即入 重重無礙故
X58n0995_p0254a21║   　云 但 性起具 德異三乘耳然此一 門雖異三乘葢
X58n0995_p0254a22║   　宗因亦舉猶有帶理之 言故大師新改為主 伴 圓
X58n0995_p0254a23║   　明具 德門移此迴心為立門之 所以 。
X58n0995_p0254a24║   然一 心亦具 足至等者即其事 也。
X58n0995_p0254b01║   　釋曰十心之 義如心識中辨。
X58n0995_p0254b02║   所以 說十者至無窮種種德耳。
X58n0995_p0254b03║   　釋曰結德彰圓重重無盡也。
X58n0995_p0254b04║   此上諸義門至宜思釋之 。
X58n0995_p0254b05║   　釋曰指法唯心出宗所以 不可率情故宜思擇。
X58n0995_p0254b06║   十者託事 顯法至一 切法門。
X58n0995_p0254b07║   　釋曰謂見一 事 即是見於無盡法界非是託此別
X58n0995_p0254b08║   　有所表故金色世 界即是本性彌勒 樓閣即是法
X58n0995_p0254b09║   　門勝熱婆羅門火聚刀 山即是般若無分別 智等
X58n0995_p0254b10║   　故曰別 顯別 法者也。
X58n0995_p0254b11║   如此經中至如經思之 。
X58n0995_p0254b12║   　釋曰雲標十種表法乃三雖上諸義即是等盡法
X58n0995_p0254b13║   　界但 隨一 義以 名目之 如顯可重圓明即名為寶
X58n0995_p0254b14║   　稱性自在即稱為王無心霑潤即名雲等齗齶者
X58n0995_p0254b15║   　謂雲之 騰貌為霑潤之 根。
X58n0995_p0254b16║   問三乘以 有至宜可如理思之 。
X58n0995_p0254b17║   　釋曰初 問二 答答中三乘託異事 相表顯異理等
X58n0995_p0254b18║   　者謂三乘中衣表忍辱室表慈悲等今此一 乘所
X58n0995_p0254b19║   　託之 事 等者謂今明一 事 即法即人即依即正具
X58n0995_p0254b20║   　無盡德從無盡因之 所生故。
X58n0995_p0254b21║   此上十門等至大見聞心中。
X58n0995_p0254b22║   　釋曰融成一 致成大緣起也言十門與本文十義
X58n0995_p0254b23║   　皆悉同時者謂每一 門既帶同時等十門具 此十
X58n0995_p0254b24║   　門皆各具 教義等十義一 門既爾門門皆然重重
X58n0995_p0254c01║   　取之 乃至無盡故成緣起普眼境界言諦觀察等
X58n0995_p0254c02║   　者約智修 入 則 無心體極無間常行一 生不克 三
X58n0995_p0254c03║   　生必圓斯之 謂矣。
X58n0995_p0254c04║   然此十門至緣起義耳。
X58n0995_p0254c05║   　釋曰初 諸門相攝二 六 相圓融三結歸一 乘言隨
X58n0995_p0254c06║   　一 門即攝餘門者此雖相攝不俱 次緒乃依至相
X58n0995_p0254c07║   　也以 大師新立有次第故一 同時具 足相應門以
X58n0995_p0254c08║   　是總故冠於九門之 初 二 廣陿門別 中先辨此者
X58n0995_p0254c09║   　是別 門之 由由上事 理無礙中事 理相徧故生下
X58n0995_p0254c10║   　諸門且約事 如理徧故廣不壞事 相故陿故為事
X58n0995_p0254c11║   　事 無礙之 始三由廣陿無礙所徧有多以 己望多
X58n0995_p0254c12║   　故有一 多相容相容則 二 體俱 存但 力 用交徹耳
X58n0995_p0254c13║   　四此容彼彼便 即此由此徧彼此便 即彼等故有
X58n0995_p0254c14║   　相即門五 由互 相攝即互 有隱顯謂攝他他可見
X58n0995_p0254c15║   　故有相入 門攝他他無體有相即門攝他他雖存
X58n0995_p0254c16║   　而不可見故有隱顯門以 為門別 故此三門皆由
X58n0995_p0254c17║   　攝而有相入 則 如二 鏡互 照相即則 如波水相收
X58n0995_p0254c18║   　隱顯則 如日月相暎六 由此攝他一 切齊攝彼攝
X58n0995_p0254c19║   　亦然故有微細相容七由互 攝重重故有帝網無
X58n0995_p0254c20║   　盡八 由既如帝網隨一 即是一 切無盡故有託事
X58n0995_p0254c21║   　顯法九由上八 皆是所依所依之 法既融次辨能
X58n0995_p0254c22║   　依能依之 時亦爾故有十世 門十由法法皆然故
X58n0995_p0254c23║   　隨舉其一 則 便 為主 連帶緣起便 有主 伴 門此據
X58n0995_p0254c24║   　新立故改門而次緒有異於古也非謂古失葢欲
X58n0995_p0255a01║   　學者展轉精明耳。
X58n0995_p0255a02║   又於其中至境界準思之 。
X58n0995_p0255a03║   　釋曰揀[((冰-水+臨)-品+口)/皿]指文護一 乘故也言與彼三乘或同或
X58n0995_p0255a04║   　異者謂法相有通一 乘有局三乘略如一 乘中辦
X58n0995_p0255a05║   　所設等者且三乘名教但 為一 乘之 先客廣如經
X58n0995_p0255a06║   　論疏鈔者以 大師凡著義疏數本皆明權實不能
X58n0995_p0255a07║   　備 舉孔目及問答通至相述作亦三一 甄分故次
X58n0995_p0255a08║   　云 全 別 不同宜可廣依等者勸 示修 學令不混通
X58n0995_p0255a09║   　規耳。
X58n0995_p0255a10║   問此上道理至對比決之 。
X58n0995_p0255a11║   　釋曰初 引經正答良由下出聖意也。
X58n0995_p0255a12║   又偈云 至佛法一 乘也。
X58n0995_p0255a13║   　釋曰據經定義參以 四乘權實顯矣次下原佛本
X58n0995_p0255a14║   　意云 。
X58n0995_p0255a15║   由此一 乘至三身等佛。
X58n0995_p0255a16║   　釋曰良以 法門高玅權小難窺故隱實施權未稱
X58n0995_p0255a17║   　本懷權現身相此明偈中三乘之 義也。
X58n0995_p0255a18║   今為如是至無盡佛法也。
X58n0995_p0255a19║   　釋曰圓根叩擊利 見大人故現無盡身雲演難思
X58n0995_p0255a20║   　之 法義此明偈中一 乘之 義故結云 名現佛身說
X58n0995_p0255a21║   　無盡也。
X58n0995_p0255a22║   三乘但 隨機至為實德耳。
X58n0995_p0255a23║   　釋曰三乘但 隨機者逐機末教也未顯諸佛十身
X58n0995_p0255a24║   　等者非稱性本教也然此三乘既不稱性縱爾終
X58n0995_p0255b01║   　談亦是設化隨機未亡形對故云 非窮盡說也何
X58n0995_p0255b02║   　以 故者徵徵云 焉知三乘不談無盡耶故釋云 三
X58n0995_p0255b03║   　乘以 此無窮為過失故返顯一 乘宗無盡德也故
X58n0995_p0255b04║   　知他宗爾爾三千猶存限量亦屬三乘。
X58n0995_p0255b05║   又此經云 至驚怪者矣。
X58n0995_p0255b06║   　釋曰此通疑難也惑者云 既言一 乘以 無窮為實
X58n0995_p0255b07║   　德何 以 經中有談二 三等諸乘耶故此釋云 此據
X58n0995_p0255b08║   　本末分齊說耳何 故如斯且非本無以 垂末非末
X58n0995_p0255b09║   　無以 顯本本末齊彰方窮無盡是故海印炳現斯
X58n0995_p0255b10║   　之 謂歟題稱一 乘教義分齊却備 談一 代 教跡三
X58n0995_p0255b11║   　藏微言者正是斯意學者知趣莫驚怪應以 虗心
X58n0995_p0255b12║   　體茲宗極耳。
X58n0995_p0255b13║   第四六 相圓融至三問答解釋。
X58n0995_p0255b14║   　釋曰六 相之 義本出地經世 親菩薩以 論開闢故
X58n0995_p0255b15║   　論云 一 切所說十句中皆有六 種差別 相門清涼
X58n0995_p0255b16║   　釋云 此乃標舉顯通謂法之 體狀目之 為相義別
X58n0995_p0255b17║   　為門又由此通入 證智中故論又云 此言說解釋
X58n0995_p0255b18║   　應知除事 者清涼云 此顯立意謂此六 相為顯緣
X58n0995_p0255b19║   　起圓融之 法勿 以 陰界入 等事 相執取意不令人
X58n0995_p0255b20║   　隨事 執取非除界不具 六 相也故云 六 相緣起大
X58n0995_p0255b21║   　師立意亦然但 文小異耳。
X58n0995_p0255b22║   初 列 名者至不移動 故。
X58n0995_p0255b23║   　釋曰列 名略釋先須總識其相列 名是論文為論
X58n0995_p0255b24║   　中釋義隨經義門難見是故大師約通義略釋言
X58n0995_p0255c01║   　別 依止總滿彼總故者謂依一 開九無總別 不立
X58n0995_p0255c02║   　故云 依止由別 方成總故云 滿彼清涼云 總則 攬
X58n0995_p0255c03║   　別 而成別 分總為別 同則 別 別 帶總異則 別 別 互
X58n0995_p0255c04║   　乖 成則 雙攬同異方成若無同異總相不成故如
X58n0995_p0255c05║   　舍椽梁總皆相似 終不成舍壞則 唯別 各住 自性
X58n0995_p0255c06║   　故又壞者猶如世 界多緣共成其中事 物一 一 推
X58n0995_p0255c07║   　徵何 者是界名壞。
X58n0995_p0255c08║   第二 教興意者至陀羅無窮理事 等。
X58n0995_p0255c09║   　釋曰教興意者約教道解釋故此教下彰其德用
X58n0995_p0255c10║   　由六 相之 圓融耳。
X58n0995_p0255c11║   此義現前 至便 成正覺。
X58n0995_p0255c12║   　釋曰此義現前 者謂六 相緣起法智融通則 不見
X58n0995_p0255c13║   　一 法當情故一 斷一 切斷法混時融故得九世 十
X58n0995_p0255c14║   　世 或滅或亡智顯智與理而齊彰故初 心正覺攝
X58n0995_p0255c15║   　多劫 於剎那十信 道圓一 念該於佛地。
X58n0995_p0255c16║   良由如是至華嚴經說。
X58n0995_p0255c17║   　釋曰良由者出前 道成之 相束為因果二 門故曰
X58n0995_p0255c18║   　因即普賢果即十佛等。
X58n0995_p0255c19║   第三問答至就緣成舍辨。
X58n0995_p0255c20║   　釋曰以 喻總釋也一 切處通者但 有形量法皆具
X58n0995_p0255c21║   　六 相或曰既言一 切法皆具 六 相此緣成舍豈非
X58n0995_p0255c22║   　法耶何 以 喻釋答據舍是法亦緣起故今言喻者
X58n0995_p0255c23║   　仗此曉餘故屬其喻耳下多不釋準此知之 厥或
X58n0995_p0255c24║   　義難見所由請撿前 因緣起。
X58n0995_p0256a01║   問何 者見總至即得舍矣。
X58n0995_p0256a02║   　釋曰言為椽全 自獨能作舍者即互 偏 相資義謂
X58n0995_p0256a03║   　此椽等諸緣要互 相偏 應方成緣起如一 椽偏 應
X58n0995_p0256a04║   　多緣各與彼多緣全 為椽故此則 一 椽具 多椽也
X58n0995_p0256a05║   　若此一 椽不具 多緣則 資應不徧不成緣起。
X58n0995_p0256a06║   問若椽全 自獨至不名為椽。
X58n0995_p0256a07║   　釋曰躡前 為難難以 孤單答以 因緣何 乖 椽舍。
X58n0995_p0256a08║   問若椽等至少力 並 全 成也。
X58n0995_p0256a09║   　釋曰此重問答據力 用義以 顯之 謂須一 全 有力
X58n0995_p0256a10║   　餘緣無力 若餘有力 一 緣定無力 方成舍耳故不
X58n0995_p0256a11║   　可各出少力 是故少力 成過也言故知非少力 並
X58n0995_p0256a12║   　全 成也者結少力 之 非顯一 椽全 有力 之 是也。
X58n0995_p0256a13║   問無一 椽時豈非至餘椽例 然。
X58n0995_p0256a14║   　釋曰言答總並 是椽者謂攬別 成總舉一 椽之 總
X58n0995_p0256a15║   　故力 貫諸緣也若去於椽即舍便 壞瓦等亦壞故
X58n0995_p0256a16║   　此諸緣皆即是椽舍方善成一 緣既爾餘亦然。
X58n0995_p0256a17║   是故一 切至一 切處準知。
X58n0995_p0256a18║   　釋曰是故下結成緣起謂此大緣不起則 止而不
X58n0995_p0256a19║   　論若起則 圓融離識耳。
X58n0995_p0256a20║   第二 別 相者至以 此方便 會一 乘。
X58n0995_p0256a21║   　釋曰此頌分句前 六 句每句一 相第七句揀非識
X58n0995_p0256a22║   　情最後一 句依修 而證良由攬別 成總故云 一 即
X58n0995_p0256a23║   　具 多分總為別 故多即非一 諸緣各別 而成力 義
X58n0995_p0256a24║   　齊故多類自同諸緣隨自形類功 能各別 故各體別
X58n0995_p0256b01║   　異由此異故方顯前 同也同異雙資義理出於思
X58n0995_p0256b02║   　識方成總舍故云 一 多緣起理妙成也雖成一 總
X58n0995_p0256b03║   　且不失諸緣故各住 自法然此六 相為顯緣起圓
X58n0995_p0256b04║   　融之 法大智造之 無涯故云 唯智境界勿 以 陰界
X58n0995_p0256b05║   　入 等事 相執取故曰非事 識依此緣起因修 證于
X58n0995_p0256b06║   　果海故云 以 此方便 會一 乘問此之 義理分齊與
X58n0995_p0256b07║   　夫大疏義理分齊同耶異耶答旨趣雖同建立有
X58n0995_p0256b08║   　異故彼所依體事 同此立義門攝歸真實同此二
X58n0995_p0256b09║   　義相收一 性無二 等彰其無礙同于三性交參周
X58n0995_p0256b10║   　徧含容全 同解釋建立異者爰大疏宗終南三觀
X58n0995_p0256b11║   　故止于斯此章乃該羅眾義本末齊彰故三性攝
X58n0995_p0256b12║   　餘宗六 因收權淺若爾一 乘之 旨豈殊途耶答彼
X58n0995_p0256b13║   　克 一 經此就判 教是故克 經則 三觀澄明判 教則
X58n0995_p0256b14║   　旁該餘義然後融歸圓實未來通規一 代 教興海
X58n0995_p0256b15║   　印斯現耳。
X58n0995_p0256b16║   偈辭述意迴向。
X58n0995_p0256b17║   　一 乘妙法難承受　　曠劫 難逢今幸偈
X58n0995_p0256b18║   　大師法義綺成章　　數百年餘孰分剖
X58n0995_p0256b19║   　我今輙以 凡心智　　啟廸無邊無上義
X58n0995_p0256b20║   　迴茲功 德霑含靈　　同趣菩提實際地
X58n0995_p0256b21║   
X58n0995_p0256b22║   華嚴一 乘分齊章義苑疏卷第十(畢)
X58n0995_p0256b23║   
X58n0995_p0256b24║   
X58n0995_p0256c01║   
X58n0995_p0256c02║   
X58n0995_p0256c03║   
X58n0995_p0256c04║   
X58n0995_p0256c05║   　　No. 995-B
X58n0995_p0256c06║   　　 義苑後序
X58n0995_p0256c07║   
X58n0995_p0256c08║   教章義苑疏者廓具 德之 宗剖法義之 判 是以 宗之
X58n0995_p0256c09║   為德為實趣之 為本為融注之 而十宗備 矣若夫未
X58n0995_p0256c10║   明空有之 朕本絕理事 之 蹤十佛自知法本然爾雜
X58n0995_p0256c11║   華果分不可說者法也暨于因門緣起分齊具 彰攝
X58n0995_p0256c12║   義從名五 門等異判 之 為五 教分之 為大小推之 為
X58n0995_p0256c13║   權實定之 為頓漸融之 為同別 一 代 聖言三藏正典
X58n0995_p0256c14║   區矣別 矣雜華因分可說者斯之 義歟尋斯宗旨却
X58n0995_p0256c15║   覧餘乘起信 守宗者自可知耳是則 三卷之 書十章
X58n0995_p0256c16║   之 義會經故不同乎經辨律故不同乎律扸論故不
X58n0995_p0256c17║   名乎論飄飄然但 總相彰明遂云 章也上云 以 此章
X58n0995_p0256c18║   釋無盡章者此也既不牒文箋釋故不云 疏及其義
X58n0995_p0256c19║   苑之 解搜義會教會宗搜文故例 如孔目之 與攝論
X58n0995_p0256c20║   宗輪之 與毗曇搜義故略如一 乘之 與化儀 六 因之
X58n0995_p0256c21║   與三性引而伸 之 足而補之 精義見矣然後會諸師
X58n0995_p0256c22║   之 得失定的判 之 名立決擇部異之 宗使相從於有
X58n0995_p0256c23║   則 對明二 祖宗義出意會之 無違克 義箋文得旨繄
X58n0995_p0256c24║   表濫觴釋決擇流通稱之 曰疏余 竊恐淺學不曉分
X58n0995_p0257a01║   齊云 章義苑曰疏故復書之 于卷末。
X58n0995_p0257a02║   元 祐五 年五 月五 日無為楊傑 於姑蘇行舟序
X58n0995_p0257a03║   
X58n0995_p0257a04║   
X58n0995_p0257a05║   
X58n0995_p0257a06║   　朝請郎差充 淮南路安撫司主 管機宜文學差浙
X58n0995_p0257a07║   　西買軍需錢　仲 [席-廿+禺]　捨錢壹佰貫文刊華嚴經
X58n0995_p0257a08║   　義苑疏第十卷功 德上薦　先考參政大資太師
X58n0995_p0257a09║   　文惠溫國公 　先妣秦國太夫人季氏　伴 薦
X58n0995_p0257a10║   　　亡室安人陳氏　亡次男通仕郎錢　紹修 　超
X58n0995_p0257a11║   　昇　天界
X58n0995_p0257a12║   　　旹嘉定二 年上元 日鳥鎮普靜寺僧 淨覺募 緣
X58n0995_p0257a13║   　　重開